|
فاخر عاقل: لانبوغ لرجل في قومه.. الحب هو الحاجة الأولى والكبرى للإنسان |
|
|
|
بقلم: د. محمد جمال طحّان
|
في صحيفة (الجماهير) الحلبية وجدت صورته مع مجموعة في معرض التعريف بدار السعادة للمسنين، وبمناسبة اليوم العالمي للمسنين. في البداية لم أصدق أنه هو، لكنني حين قرأت الاستطلاع عن (دار السعادة) وجدت اسمه بين الحاضرين.
رجل عملاق وعالم جليل، كتب في علم النفس ودرّس فيه، وشارك في ندوات عالمية عنه طوال أربعين عاماً. كنّا نقرأ له في مجلة (العربي) و(بناة الأجيال) وسواهما منذ عقود. ونظراً لما تتمتع به مقالاته ودراساته وكتبه من حصافة وعلم واتزان على مدى أعوام كثيرة، كنت أحسبه يعيش في قصر منيف ومن حوله يطوف المساعدون ليقوموا بخدمته، لكنني فوجئت به مقيماً في (دار السعادة) بعيداً عن أولاده وبعيداً عن الأضواء. وفوجئت أكثر عندما وجدته راضياً مطمئناً لما هو فيه، وتسعده بعض الزيارات القليلة التي تعيد إليه نضارة الحياة.
ولد عام 1918 في بلدة صغيرة في شمال غرب سورية اسمها كفر تخاريم، وهي تابعة لمحافظة إدلب الآن. كان أبوه موظفاً، تنقّل بين أقضية حلب فتلقى تعليمه الابتدائي في مدينة الباب، ثم انتقل إلى حلب ودخل مدرسة الروم الكاثوليك، وبقي فيها طالباً داخلياً مدة سنتين، ثم تركها إلى مدرسة التجهيز (المأمون) وبقي فيها ست سنوات نال فيها البكالوريا (الثانوية العامة)، ثم ذهب إلى دمشق لدراسة الطب، لكنه أوفد حينذاك إلى الجامعة الأمريكية في بيروت فدرس التربية وعلم النفس ونال منها شهادتَيْ البكالوريوس والماجستير في التربية وعلم النفس. عُيّن بعدها أستاذاً في دار المعلمين بدمشق. ثم أوفد إلى لندن لتحضير شهادة الدكتوراه.. وبقي هناك ثلاث سنوات نال على إثرها شهادة الدكتوراه وعاد أستاذاً مساعداً في جامعة دمشق ورئيساً لقسم علم النفس. أثناء عمله بجامعة دمشق عمل مع اليونسكو مدة سبع سنوات متفرقة، في مصر وفي الأردن وفي السعودية. في الأردن شارك في إنشاء الجامعة الأردنية وعلّم فيها ثلاث سنوات، عاد بعدها إلى جامعة دمشق وبقي فيها حتى عام 1983 وطلب إحالته على التقاعد. مؤلّفاته
لديه سبعة وعشرون مؤلفاً بالإنكليزية والعربية، وثلاثة كتب مترجمة. معظم كتبه مطبوعة أكثر من مرة. من هذه الكتب المؤلفة التي وجدتها في مكتبتي والصادرة عن دار العلم للملايين وحدها: علم النفس التربوي- أصول علم النفس وتطبيقاته- مدارس علم النفس - اعرف نفسك-معالم التربية- التعلّم ونظرياته- التربية قديمها وحديثها- الإبداع وتربيته. آخر كتاب كتبه عن الشيخوخة وهو لم يطبع حتى الآن، وينتظر الطبع. وآخر الكتب كان عن الإبداع، وقد نفد. أهم كتبه هو معجم العلوم النفسية، قضى في تأليفه سبع سنوات، وأعتقد أنه لا مثيل له في البلاد العربية، والمؤسف أن الناشر بعد أن نشر الطبعة الأولى أغلق محله واشتغل بتجارة البناء. كتب في علم النفس والتربية، والتعلم، وأصول البحث العلمي، وما إلى ذلك. وكتبه بيعت في العالم العربي بأجمعه. الوضع الأسري
أنجب ثلاثة أولاد: كبراهم هدى وهي الآن أستاذة في جامعة ميشغن، ترأس مؤسسة للعلوم النفسية، ولها مخبر يحضر إليه حملة الدكتوراه من أنحاء العالم للتخصص، وفي هذه اللحظة يبحث في مرض الاكتئاب.له ابن طبيب للأمراض الصدرية ومنها انتقل إلى مرض الإيدز في لوس أنجلس، وقد أصبح خبيراً عالمياً في هذا المرض.ابنته الثالثة طبيبة نفسية في واشنطن تعمل في الحكومة الأمريكية واختصاصها هو الشيزوفرينيا (الانفصام)، أيضاً عندها مخبرها الخاص، وهي تحاضر وتكتب. زوجته كانت متعلّمة ساعدته مساعدة كبيرة في تربية الأولاد وفي عمله العلمي. وهو يرى أن تربية الأولاد لا تقتصر على المدرسة، تربية الأولاد يجب أن تبدأ وتستمر في البيت من قبل الأبوين.
من أهم أساتذته قسطنطين زريق في الجامعة الأمريكية في بيروت. وأهم طلاّبه هو د. ناظم طحان، درّسه في الإجازة والماجستير والدكتوراه. وكذلك أنطوان حمصي.
الإصلاح الجامعي
علم النفس يحتاج إلى مختبرات
ونظام الجامعة يحتاج إلى تحديث
يرى فاخر عاقل أن الجامعات في سورية تحتاج إلى شيء مهم هو البحث العلمي. والبحث العلمي مع الأسف نودي به وبدأ تطبيقه، لكنه لم يتقدم التقدم المرجو، وبدون البحث العلمي لا يمكن أن يكون هناك تقدم علمي. من جهة أخرى، يرى أن واجب الجامعات والأساتذة الجامعيين أن يترجموا إلى العربية المصادر التي تظهر في البلاد المتقدمة. ويرى أن هناك أسباباً كثيرة لعدم التقدم العلمي، منها مثلاً، سياسة الاستيعاب التي تسمح لكل طالب أن يدخل الجامعة دون أن يداوم ودون أن يتصل بالأساتذة، ودون أن يتصل بالمخابر..هؤلاء الطلاب مع الأسف مستواهم العلمي محصور بالكتاب المقرر. ومعلوم في الجامعات المتقدمة أنه لا يُكتفى بالكتاب المقرر وإنما يُطالب الطالب بأن يقرأ كتباً إضافية ليستطيع أن يتقدّم. هناك سياسة الاستيعاب في سورية، وهي سياسة تسمح لكل من أنهى التعليم الثانوي أن يدخل التعليم العالي، في نظره هذا خطأ، في البلاد المتقدمة الذين يدخلون التعليم العالي من خريجي التعليم الثانوي لا يتجاوزون عشرين بالمئة فقط، أما نحن فالباب مفتوح على مصراعيه، ومع الأسف المستوى العلمي يهبط. الصحيح أن الجامعة أو الكلية عندها مثلاً مئة مقعد شاغر تفتح باب الامتحان وتنتقي المئة الأوائل وتكتفي بهم. ثم من قال إن الطب يحتاج إلى ذكاء أكثر من الفلسفة مثلاً، كل الدراسات التي بين أيدينا تقول إن الفلاسفة يحتاجون إلى ذكاء أكثر من الأطباء. ونحن بعيدون جداً عن علم النفس كما هو في البلاد المتقدمة، علم النفس في البلاد المتقدمة أصبح يتصل بعلم الفيزيولوجية والبيولوجية وعلم الأعصاب والتشريح وسواه. ونحن ما زلنا نكتفي بالتدريس البسيط للنظريات التي مر عليها زمن طويل.
نظريات علم النفس في البلاد المتقدمة اليوم تجاوزت ما كان في القرن العشرين. نظريات علم النفس في هذا القرن تستند إلى التجريب في المخابر، لذلك فعلم النفس اليوم هو جزء من العلوم الأساسية وليس علماً نظرياً. من المؤسف أنه في سورية كلها لا يوجد مخبر واحد لعلم النفس. وقد يخطر في ذهنك أن تسألني: لماذا لم تنشئ أنت هذا المخبر، لقد أنشأته وجلبنا الآلات من أمريكا ومن اليابان معاً، وطلبت أن يكون هناك ورشة لتصليح هذه الآلات متى خربت بين أيدي التلاميذ، فلم يُلبّ طلبي. وكانت النتيجة أن هذه الآلات وضعت في الخزائن وقُفل عليها. لو كان لي من الأمر شيء لأوفدت طلاباً سوريين يُعدون للتعليم الجامعي إلى بلاد مثل إنكلترا وأمريكا واليابان وألمانيا وفرنسا، هذه تقدمت تقدماً كبيراً في علم النفس الذي يقوم على التجريب وعلى الدراسة المعمقة، وكل طالب علم نفس يتاح له التجريب على الحيوانات ليصل إلى مستوى يُحسن معه فهم الأفعال النفسية.د. محمد جمال طحّان
النور 422 (3/2/2009)
|
ثقافة وفنون 
